你認識佛教嗎?

awah112
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本帖最後由 awah112 於 18-3-31 19:53 編輯

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者!



上座部佛教堅持傳承和保守佛陀的原本教法,不主張對佛陀的教法作過多的發揮和改變,因此也有人將之稱為“根本佛教”或者“原始佛法”,以區別後期發展出去的佛教。南傳上座部佛教與目前流傳於中國、韓國、日本等東亞國家和地區的“大乘佛教”或“北傳佛教”有所不同。

根據上座部佛教:佛陀並不是千變萬化、有求必應的神,也不是無處不在、無所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圓滿的覺悟者,是一位教導斷除煩惱方法的導師。

佛法是佛陀所教導的法,是斷除煩惱、滅盡諸苦的方法。後世將這些教導記錄成文,即成了佛經 。

猶如一個病人拿到了藥方,唯有去抓藥、吃藥才能治病;只知道捧著藥方讀誦卻不吃藥,疾病一輩子也甭想痊愈。

同樣的,將經典奉為能免禍降福的靈丹妙藥、了生脫死的真言神咒,卻不肯依教奉行、依經實踐,煩惱永遠也不可能被斷除!
僧人是實踐與傳承佛陀教法的弟子,必須履行研習三藏、守持戒律、勤修止觀的義務(自利),肩負著傳續正法、勸導世人、教化社群的職責(利他 )。

僧人以其清淨的戒行、大眾的心靈導師和道德楷模而應受到社會的恭敬與尊重

僧人不是神職人員,不是溝通神與人之間的中介,更不是逃避現實、不學無術、飽食終日的社會寄生蟲!
假如一名比庫吹噓能替人滅罪除障、消災延壽、超度亡靈,那只是自欺欺人的伎倆。

假如比庫依靠祭祀、念咒 、算命、看相、占卜、驅邪等手段騙取信眾的錢財,被視為墮落、可恥的邪命(不正當的謀生方式)。

http://oursogo.com/thread-1933328-1-1.html
awah112
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本帖最後由 awah112 於 18-3-31 19:54 編輯

佛教自從西漢末年傳入中國漢地,流傳至今已有兩千多年的漫長歷史了,佛教已成為中華傳統文化一個密不可分的重要組成部分。

然而,作為中國人,到底有幾位能夠清楚地解釋甚麼是佛教呢?到底有多少位真正地認識佛陀的原本教法是怎麼樣的呢?

許多國人對佛教的瞭解實在太少了!

根本的佛教與一般中國民眾心目中所認識的佛教有所不同!

基於有些社會民眾對佛教抱有成見與誤會,本書即是從南傳上座部佛教的角度出發,幫助大家瞭解佛教的本來面目。

當然,對本書中的所有觀點,相信擁有正信與智慧的北傳大乘僧俗弟子一樣可以接受。

只要拋開後期混雜進佛教中的人為因素,以及宗派的門戶偏見,確實沒有所謂的南傳北傳、大乘小乘,佛教只有一種——佛陀的教導!
的男子。

漢傳佛教依梵語 bhikùu 音譯為比丘,即俗稱的和尚。
現在使用“比庫”指稱佛陀在世時的僧眾,以及南傳上座部僧眾;使用“比丘”、“比丘尼”指稱中國、韓國等地的北傳大乘僧尼。

一談到佛教,許多人會聯想到:去寺廟遊玩,據說燒炷香可保佑財源廣進、官運亨通;到廟裏點長明燈、萬佛燈,據說可以保佑升官發財、福慧增長;念經、拜懺、吃齋,據說可以消災延壽、拔除業障;甚至見到街頭流竄著“和尚”打扮的騙子,拿著化緣簿或護身符攔著向行人要錢,或者拿著八卦、簽筒幫人算命、看相……
很大一部分社會人士認為這就是佛教。

這些到底是不是佛教呢?
究竟我是誰
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awah112 發表於 18-1-15 10:38
http://www.maha-sati.com/247443546935672203152594521966652932980227427245032356232773.html

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月見草
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awah112 發表於 18-1-15 10:38
http://www.maha-sati.com/247443546935672203152594521966652932980227427245032356232773.html

唔係好想認識,但姨娚入了佛教學校,有時要陪佢溫書,我哋都投入唔到。
PS:請勿勸說,唔喜歡就係唔喜歡!
mikema820
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白毛毛
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Thx for sharing
dleelm
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月見草 發表於 18-1-15 11:56
唔係好想認識,但姨娚入了佛教學校,有時要陪佢溫書,我哋都投入唔到。
PS:請勿勸說,唔喜歡就係唔喜歡! ...
信佛是有緣得入,唔會迫人信教放心!
點評
緣份的天空    發表於 18-2-8 17:29
awah112
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究竟我是誰 發表於 18-1-15 11:46
謝分享,已收藏

本帖最後由 awah112 於 18-3-31 19:58 編輯

第一章、甚麼是佛教

有人說:佛教是宗教;也有人說:佛教是文化;又有人說:佛教是科學;另有人說:佛教是哲學;還有人說:佛教是教育…… 到底甚麼是佛教呢?

佛教,巴利語為 Buddha-sàsana。

Buddha 即佛陀,這是古印度語的音譯,現在讀音近似為“布特”,意思是覺者,即覺悟了世間、人生真理的人。

sàsana 意思是教導、教法、教誨。因此 ,“佛教”的意思是佛陀的教導,或者說是覺悟者的教導。

既然佛教是佛陀的教導,那誰是佛陀呢?他教導的又是甚麼呢?
awah112
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月見草 發表於 18-1-15 11:56
唔係好想認識,但姨娚入了佛教學校,有時要陪佢溫書,我哋都投入唔到。
PS:請勿勸說,唔喜歡就係唔喜歡! ...

本帖最後由 awah112 於 18-3-31 20:53 編輯

第一節、佛陀

首先,我們應該肯定地說:佛陀不是神!佛陀是人,是一位在曆史上真實存在的偉人。
公元前 624 年陽曆 5 月的月圓日,位於古印度喜馬拉雅山南麓釋迦國(Sakya)的王都咖畢喇瓦土城 (Kapilavatthu,迦毘羅衛)的城主淨飯王(Suddhodana)
和王後馬雅夫人 (Mahàmàyà devã) 生了一位高貴的太子。
太子出生不久,相師們預言他長大後將會出家成 為 一 位偉大的覺悟者,並取名為悉達多 (Siddhattha),意為一切義成就。
淨飯王希望太子長大後成為統一世界的君王,為此,從小就讓他接受良好的貴族教育,學習各種文化與武術。
菩 薩16 歲 那 年 , 與 美 麗 的 堂 妹 亞 壽 塔 拉 (Yasodharà,耶輸陀羅)結婚,後來生了個兒子,名叫拉呼喇(Ràhula)。
菩薩 29 歲那年,感悟到人生存在著衰老、疾病、死亡等種種不圓滿的現實,
為了尋求解脫的真理,他放棄了將要繼承的王位,離開了對自己寄以厚望的國家和人民,
離開了深愛著自己的父王、妻兒,開始過著身無分文、居無定所、毫無牽掛的出家修行生活。
他先追隨當時的禪定大師阿臘拉·咖喇馬(aëàra kàlàma)和伍達咖·拉馬子(Udaka ràmaputta)學習禪定,證得了世間最高的禪定境界。
yingdash
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月見草 發表於 18-1-15 11:56
唔係好想認識,但姨娚入了佛教學校,有時要陪佢溫書,我哋都投入唔到。
PS:請勿勸說,唔喜歡就係唔喜歡! ...

學佛堂邊洗溫書架,上堂都喺聽老師講佛陀出生故事。
awah112
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mikema820 發表於 18-1-15 11:59

本帖最後由 awah112 於 18-3-31 20:56 編輯

但他仍不滿意這種殊勝微妙的境界,於是到伍盧韋喇(Uruvela)苦行林,採取閉氣、斷食等方法折磨自己,企圖通過苦行來獲得解脫。
經過六年極端的苦行生活,菩薩發覺這種野蠻的自我折磨只是徒勞無益,並不能導向解脫,於是放棄苦行,接受並食用了簡單的食物。
待恢複體力後,菩薩來到嘎亞(Gayà,後來稱布德嘎亞,或菩提伽耶)的菩提樹下,通過專注呼吸證得了禪那。
從禪那出定後,菩薩轉修觀,培育智慧,並在當天的淩晨時分證悟了無上佛果。
這一天,是公元前 589 年陽曆 5 月的月圓日。
自從那個時候開始,我們的菩薩就成了佛陀。由於他的家姓為果答瑪,在經典中通常稱為果答瑪佛陀。
有時也可依其族姓稱為釋迦牟尼(Sakyamuni),意即釋迦族的聖賢。
菩薩成佛後不久,即開始弘法利生、說法度人 。
他先來到巴拉納西(Bàràõasã)仙人落處的鹿野苑,為苦行時的五位同修開示《轉法輪經》。
五位同修通過聞法,先後證悟了聖道果,並加入僧團成為比庫 。
從此,正式有了佛教。
隨後,佛陀繼續在古印度恒河流域一帶說法,教化眾生長達四十五年。
公元前 544 年,年屆 80 歲的佛陀來到古西那拉(Kusinàra)的沙喇樹林中,右側而臥,入般涅槃(parinibbàna,圓寂)。
awah112
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白毛毛 發表於 18-1-15 12:01
Thx for sharing

本帖最後由 awah112 於 18-3-31 21:17 編輯

第二節、佛陀教導的是甚麼?


佛陀教導的是甚麼?

佛陀所教導的就是他在菩提樹下所覺悟到的。佛陀覺悟了甚麼?
佛陀覺悟了法!甚麼是法?
法,巴利語 dhamma,它是關於生命的真理,佛教叫做聖諦(ariyasacca)。
聖,意為神聖的、尊貴的、聖者的;諦,意為真諦、真理、真實。
有四種聖諦:一、苦聖諦,二、集聖諦,三、滅聖諦,四、道聖諦。簡稱苦集滅道。
1.苦聖諦——關於生命具有不圓滿性質的真理;
2.集聖諦——關於導致生命之因的真理;
3.滅聖諦——關於煩惱的完全斷除、生命的徹底解脫的真理;
4.道聖諦——關於導致斷除煩惱、解脫生死的方法的真理。
如果用治病來比喻,那麼,苦聖諦好比是疾病 ,集聖諦好比是病因,滅聖諦好比是病愈,道聖諦則好比是治療疾病的方法。
awah112
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dleelm 發表於 18-1-15 12:04
信佛是有緣得入,唔會迫人信教放心!

本帖最後由 awah112 於 18-3-31 21:39 編輯

這就是佛陀所覺悟到的法,也是佛陀所教導的內容。佛陀在四十五年的教化生涯中,所教導的方法雖然多種多樣,但都不外乎這四聖諦。
四聖諦是佛陀教法的根本,如果一個人把握了四聖諦,他就把握了佛教的精髓!
從四聖諦可以看出,佛陀的教導是以生命為本,特別是以人生為根本的。
佛陀揭示了世間的真相以及生命的本質,同時也指出了一條通往生命超越、導向人生解脫的大道。
由於菩薩首先覺悟了四聖諦,所以他就成了佛陀。佛陀的意思是:無需老師的指導而自己覺悟了四聖諦,也能夠教導其他眾生覺悟的人。
佛陀覺悟了四聖諦以後,把他所覺悟到的真理去教導其他人。
許多人聽了佛陀的教導之後,依照教導去禪修、實踐,結果也覺悟了四聖諦,這些人就成為聖者,也成為佛陀的弟子。
不管是誰,人類也好,天人也好,出家人也好,在家人也好,只要覺悟了四聖諦,他就是一位聖者,一位佛陀真正的弟子。
Poyau
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awah112 發表於 18-1-15 10:38
http://www.maha-sati.com/247443546935672203152594521966652932980227427245032356232773.html

謝謝分享
Jumama2000
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謝謝分享
envoyamor
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awah112 發表於 18-1-15 10:38
http://www.maha-sati.com/247443546935672203152594521966652932980227427245032356232773.html

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awah112
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yingdash 發表於 18-1-15 13:58
學佛堂邊洗溫書架,上堂都喺聽老師講佛陀出生故事。

本帖最後由 awah112 於 18-3-31 21:48 編輯

第三節、佛教的實質

由此可見,佛教即是覺悟者的教導,以及能令人導向覺悟的教導。從這個意義上說,佛教也可以稱為“佛法”。
然而,若把佛教作為一種信仰與實踐的體系,則由以下三個部分構成,即:
1.佛陀(Buddha)——覺悟者;
2.佛法(Dhamma)——覺悟者的教導;
3.僧團(Saïgha)——追隨覺悟者修行的弟子。
又或者說:
1.佛——覺悟者;
2.法——導向覺悟的教導;
3.僧——已經覺悟及致力於覺悟的弟子。
對於這三者的關系,若把佛陀比作老師,則佛法是文化知識,僧團是學生。
佛陀好比是醫生,佛法是醫藥,僧團是病人。
佛陀好比是嚮導,佛法是道路,僧團是趕路人。
佛陀好比是船師,佛法好比是船,僧團好比是渡河人。
有篇名叫《算術師摩嘎藍經》的經文記載:
有一天,一個姓摩嘎藍的算術師(數學老師)前來拜訪世尊。
互相禮貌地問候、寒喧之後,算術師摩嘎藍問世尊說:“朋友果答瑪,就像建造這間殿堂時必須一層一層地蓋上去,又像世間的各種學問都有循序漸進的教學程序,我們這些從事算數教學的算術師也一樣,從簡單到複雜一步一步地教學生。朋友果答瑪 ,在您的教法中,是否也是循序漸進、次第修學的呢?”
rachie
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fishfish121
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我小學係佛教學校, 比其他學校多左佛學一科考試
itdididi
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