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[好文] 五福臨門仗好德福有攸歸藉修持掃地掃心地淨屋淨心靈 [複製鏈接]

aking

大宅

積分: 4469

1^#

發表於 18-2-15 15:43 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

金玉滿堂建廟弘法耀三界
殿務顯赫造佛普度利衆生
五福臨門仗好德
福有攸歸藉修持
掃地掃心地
淨屋淨心靈
恭喜恭喜

※※※※※※※※※※※※※※※
五福的意義 :

※「五福」是什麼？第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」

#「長壽」是命不夭折而且福壽綿長

#「富貴」是錢財富足而且地位尊貴

#「康寧」是身體健康而且心靈安寧

#「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜

#「善終」是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間

※ 「五福」合起來才能構成幸福美滿的人生。舉例，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人身雖富貴但十分操心，有的人滿足、於清貧悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭遇橫禍不得好死，人生境遇多得不勝枚舉。五福臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福

※ 五福當中，最重要的是第四福~「好德」。有著生性善，寬厚寧靜的德，這是最好的「福相」，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長

※ 壽命長短跟財富、地位、常識、美醜等無關。可是跟「慈悲心」卻大有關係，俗話說，「仁者壽」。這話一點也不錯。宅心仁厚，寬於待人一定有好報。今生長壽的人，一定是過去世或今世對人類和動物慈愛的結果，今生短命的人，必然是前世或今生殺害動物的結果

※ 今生慈悲行善而短命的人，乃是因爲前世所造的惡業先結果，而今生的善業剛種下不久，還沒有結果的緣故，來不及《轉化》。行善而遭到惡報，應趕緊懺悔過去的惡業，而不可怨天尤人，精進糾過才是良方

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aking

大宅

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發表於 18-2-15 15:45 |只看該作者

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※ 長壽的因緣。長壽的因乃仁愛心，慈悲或救護所有動物，放生、宣揚放生戒殺的原理，施捨飲食

※長壽的緣乃心平氣和，不動怒，生活有規律，調節飲食（不暴飲暴食），足夠的營養，不過度勞累等

※ 富貴的由來。「生死有命，富貴在天」的真義。只有長壽而沒有富貴，日子也是很難挨過的。為什麼有人只有壽命長而缺乏富貴；有的人卻長壽。因為壽命和富貴不是勉強求就可以得來的。

※ 事實上，一個人壽命的長短是決定於過去世和今生各自的慈悲心和所造作的殺業。既然如此，人界衆生仍可以運用慈悲心和放生的方式來改變壽命。所以最好把「死生有命」的「命」解釋為「因果關係。」這比解釋為「定數」要來得恰當，而且境界更佳。換句話說，壽命的長短是有因果關係，而不是無中生有的

※ 同樣的道理，「富貴在天」不宜解釋為「富貴是從天上掉下來的，」或者「真正的富貴是在天上，應向天上追求。」富貴是今生今世仍可以透過慷慨的施捨，謙卑和恭敬心來種富貴的因。有了「因」，再加上自己的努力廣結助緣（輔助條件），就會結出富貴的「果」來。果就是「果實」或「果報」的意思。所以把「富貴在天」的「天」解釋為「順應天理」（即種善因），也比解釋為「自然」或「老天爺」來得恰當，而且意境也較高

※ 富貴的兩種形態：一種是相對的，一種是絕對的。「富甲天下」、「位列王侯」是相對的富貴，「身心自在清淨」是絕對的富貴。第一種是有所得的樂，第二種是無所求的樂。第一種是混雜和短暫的樂，第二種是純粹和恒久的樂

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aking

大宅

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發表於 18-2-15 15:46 |只看該作者

回覆樓主:

※ 所以貪求富貴，不如隨遇而安、知足常樂。談論富貴。主要闡明富貴的根本原因和助緣，教人們多種富貴的正因，而不要一味貪求富貴的果報和享受。其實，只要能知足，就可以得快樂；至於所享用財物的多寡、精細，並不是一件最重要的事情。佛法希望所有的眾生，都不要因為享用較差的財物而生煩惱心，同時也企盼所有的眾生，不要因為財物享用不自在，而影響到高尚的心靈，或者因為缺乏的、物質的而不能安心修行道業；也不要因為貧窮，而妨害了心智的鍛鍊和阻礙求助眾生的悲願

※ 富貴的正因和助緣。施捨財物是富貴的正因，拼命工作不過是導致富貴一種助緣罷了。假如過去（世）沒有布施，今天不管怎麼努力賺錢，也未可擁有持久之財富。這不是時也、運也，命也；而是因為前世沒有布施，沒有種財富的正因。所以今生雖然拼命工作，到頭來還是窮困度日

※ 也許有人認為賺不到錢是找錯了職業，運氣不佳、人緣不好，方法不對等等因素造成的。事實上，這些因素都只是致富的助緣，而非真正的原因，布施才是將來致富的根本原因

※ 發心發願多行布施善業，加上勤奮精進，待因緣具足時，自可扭轉乾坤，逐步一洗頽風

※ 康寧。指身心康樂、清靜逍遙~病由業起、業由心造。疾病分三類 : 自身惡作所引起的真病、業債病及冤親債主病

※ 一切疾病的根本原因：為什麼有些嬰兒一出生，就會帶有黃疸病和血癌遺傳，為什麼有些嬰兒不幸會染上這些呢？只有用佛家的「業力」說，才能圓滿地解釋一切疾病的起因。為什麼某甲躺著看書得了近視眼，而某乙卻不會呢？因為某甲過去造了近視眼的業因，所以現在加上躺著看書的助緣，就會產生近視眼的果報。

※ 歸根究底來說，一切疾病都是由於一己過去的妄念，所以在身體、語言和意念上，造作了許多疾病的因而結合恰當助緣下，就會開花結果，而生出相應的病來

※ 生病有「外緣」（外在條件）和內緣（內在條件）:

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aking

大宅

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4^#

發表於 18-2-15 15:48 |只看該作者

回覆樓主:

# 外緣（外在因素）指 ~
１、受到寒熱饑渴
２、摔傷、或碰傷
３、細菌感染。空氣傳染、飲食傳染、接觸傳染
４、飲食的材料本身有問題等
５、食物調配不當，如豆花加蜂蜜有毒
６、濫服用藥物，賀爾蒙和維生素等
７、使用不當的東西，如塑膠杯和柏油遇熱會產生致癌因數
８、鬼神和其他動物的冤報
９、遺傳帶來
１０、污染的環境造成——如噪音、污水、濁氣等環境污染
１１、遇到挫折和打架
１２、農藥和洗潔劑餘留的毒素
１３、食用變質的食物

#內因（內在因素）~

１、飲食不節——暴飲暴食
２、縱欲貪愛
３、生活方式不當或坐禪的方法不對
４、常發脾氣
５、操勞過度
６、憂鬱煩悶
７、緊張恐懼
８、無知及焦慮
９、心理不平衡和內心的衝突
１０、幻覺和錯覺
１１、歡笑過度
１２、思慮過多

內因和外緣有時是不易嚴格要求劃分的。例如恐懼和緊張有時是因為錯覺和幻覺引起的，有時是因為外在食物的刺激，但主要還是人格心性修養的因素影響較大，所以把恐懼歸納在內在因素中

※ 好德的重要性。「好德」是五福之一，而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚，樂善好施的德，這是一生中最幸福，受用不盡的。因為「好德」能贏來長壽、富貴、康寧和善終。因此，我們可以說，「好德」是一切快樂和幸福的泉源，「好德」是一切好運和福氣的根本

※「好德」需要我們不斷培植，正如長壽、富貴、康寧需要隨時培養一樣。假使現在不把「好德」的因繼續種下，那麼一切享受都會變成非常奢侈的「消費品」，因為沒有播種，福報享用完了，必然會貧窮匱乏

※ 五福的最後一福是考終命。「考終命」就是善終，或一般人所說的「好死」。善終很難，假如看見別人臨終時那種掙扎痛苦的樣子，也許會感歎地說：「我這一生別無所求，只要求個善終就好了！」

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aking

大宅

積分: 4469

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發表於 18-2-15 15:48 |只看該作者

回覆樓主:

※ 一般人臨命終時，都會手忙腳亂、六神無主，急得像落湯的螃蟹和熱鍋中的螞蟻。身體上會產生臉部筋肉抽動：瞳孔放大、視覺遲鈍痴呆、呼吸急促等現象。佛經上說，人要死的時候，就像烏龜脫殼那麼痛苦。我們平常看到的，只不過是外表掙扎的樣子，其實，他內心的恐懼、痛苦和彷徨，那才真是筆墨難以形容呢！

※ 大富大貴的人不一定能善終，長命百歲的人也不一定能死得安詳。古今中外有許多英雄豪傑，不得善終的也多得很很。「善終」得來不易。因為不知道閻王爺何時會下「召集令」，也不知道臨終時會遇到什麼障礙。不管在任何時候、死亡隨時都有突襲的可能。也許是明年，也許是明天，也許就在今天。這正是《無常》

※ 祝願各位【五褔臨門】【福有攸歸】永遠幸福、美滿、如意