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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 悟止一心迷爲一念懺其前愆悔其後過 ...

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[好文] 悟止一心迷爲一念懺其前愆悔其後過 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 18-6-1 00:15 |只看該作者 |倒序瀏覽 |打印

悟止一心迷爲一念
懺其前愆悔其後過
十惡不赦終可赦
念念唯心善惡業
見性要明心
隨緣是息災

※ 【悟止一心，迷唯一念】佛看到一真，佛因為沒有分別、沒有執著就是一真，所以一真跟十法界融在一起，沒有差別，成就真如法界。迷而不悟，惡業無邊。迷而覺醒，永享福澤

※ 佛菩薩看到地獄眾生為什麼也是那麼樣的恭敬？恭敬什麼？恭敬自己的法性，恭敬自己的自性，恭敬能現能變的真如本性。見性之後，差別就沒有了，等級就沒有了；沒有見性，迷惑的時候，等級、差別都是迷惑顛倒裡頭變現出來虛幻不實的境界

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aking

大宅

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發表於 18-6-1 00:17 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 18-6-1 00:20 編輯

※ 佛教給予人生的意義、人生的目的、人生的價值就是回歸本性，就得究竟圓滿。否則，就是長劫輪迴，自作自受

※ 「懺」即陳露先罪，在佛菩薩前，坦誠披露所作之罪過。「悔」即改往修來，對於往昔所造的罪過，真實悔改；於未來的善法，精進修持，這就是悔過。所謂「懺其前愆，悔其後過」，是為懺悔之義

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發表於 18-6-1 00:25 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 18-6-1 00:31 編輯

※ 修行最大的障礙，就是往昔所造的罪障習氣覆蓋著行者的清淨心，使功德難以生起；另外，修行人若無廣大的福德資糧，任他如何勤修智慧，也無法證得清淨的佛位。因此，修行的基礎，首重淨治罪障，積集福德資糧

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發表於 18-6-1 00:26 |只看該作者

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※ 佛陀曾開示，有兩種人是最值得讚歎的，第一種是戒律清淨無瑕，即根本不犯戒的人；第二種是雖然犯戒，卻能及時懺悔的人。每個人從無始以來都犯了無數的過失，例如持戒不圓滿，但是只要能夠覺察自己身口意三業所犯的過失，從今開始發心至誠懺悔，即是改過自新的第一步，也就是新的開始，所謂「知過能改，善莫大焉」。懺悔除了有改過向善的意義之外，還具有滅罪的功用，若能如法懺悔，罪業便可消除

※ 懺悔的四種力 :

1.拔除力 : 修行人要對自己無始以來所造的種種罪障發露懺悔，決心改過

2.對治力 : 修行人要想除去罪障，必須依靠種種方法，多行善補贖、持戒守正

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aking

大宅

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發表於 18-6-1 00:27 |只看該作者

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3.防護力 : 修行人須嚴謹守護六根，靜息十種不善，寧死不再重犯

4.依止力 : 修行人要念念信奉三寶，發廣大菩提心。發菩提心是一切懺罪中不可缺少的，否則即使具足四力懺悔，墮罪也只能稍許減輕，而不能徹底清淨

※ 雖然淨治罪障的方法有很多，但如能俱足以上所說的四力，則能「事」、「理」不偏廢，圓滿一切對治

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發表於 18-6-1 00:28 |只看該作者

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※ 十惡不赦。 "十惡"，是最初佛教中的一個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這"三惡道"苦報的惡業，故又稱"十惡業道"。(殺、盜、邪淫、綺語、妄言、惡口、兩舌、貪、瞋、痴) 。後來，"十惡"作為古代刑法中的罪名，最早出現在《齊律》(由北齊尚書令、趙郡王等撰寫)中，當時稱為"重罪十條"

※《齊律》明文規定：犯重罪十條者，不在八議論贖之限(皇宮貴族亦無特赦) :

"重罪十條"把十條罪行稱為"十惡"，經過隋代《開皇律》與唐代《唐律疏議》對之的進一步的修訂，就正式形成了"十惡不赦"的罪名說法。它的主要內容有：

第一條，謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首

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aking

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發表於 18-6-1 00:29 |只看該作者

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第二條，謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿

第三條，謀叛。指背叛朝廷

第四條，惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長

第五條，不道。指殺一家及肢解人

第六條，大不敬。指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁

第七條，不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等

第八條，不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等

第九條，不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等

第十條，內亂。親屬之間通姦或強姦等

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