與神同行無僥倖 智慧慈悲功德行 忍耐順從皆寬恕

aking
|
與神同行無僥倖
智慧慈悲功德行
忍耐順從皆寬恕
悲智雙運顯
因中有果現
心中無敵 天下無敵
業盡情空 度盡衆生

※※※※※※※※※※※※※※

※ 藉電影「與神同行2」劇情結合佛法角度闡釋 : 因果、寬恕、懺贖、慈悲、忍辱、大愛、惜緣、隨緣、看破、放下及唯心所現、唯識所變之道理,予有緣人分享,望早日開悟

※ 「因果」在佛門中可分為三種,分別如下:
aking
|
1. 種因得果:何謂種因果呢?佛法深信一切人事物,乃至宇宙萬法,其所形成,必有前因與後果的流程。換句話說,若無前因,果就不能成立。譬如一棟房屋的形成,就是果(結果),但這棟房屋由各種不同的材料、元素、鋼筋、水泥、人工、木架、工程師、建築師,等等條件所共同促成的。若無這些條件,房屋就無法建造完成,既然能成立房屋,就離開不了那些種種材料,水泥.......等等,問題出來了,若以佛法而論:房屋建成即是果,那些材料等等即是因緣,若無因緣和合,果即不得生,普天之下,一切的一切,皆必然如此一般,這稱為種因得果
aking
|
2. 雙重因果:何謂雙重因果呢?就是因中有果,果中有因,因果不二,是名雙重因果。譬喻一顆種子而言,種子可因可果,如何而說呢?因為種子當下就是結成的果,是站在果位,但是果的當下,亦可當因來種植於田裡,如是具備有雙重條件的關係,佛法稱之雙重因果。 若以時間而論,即是三世因果,過去所造為因,現在所受是果,現在所受之果亦可當因而作,以後再感受果,如是周而復始,至於無窮,佛法稱為三世因果
aking
|
3. 無盡重疊因果:何謂無盡重疊因果?就是無量劫以來,所造作的善惡,因而不斷累積重疊,重疊又開花,開花又累積重疊,如是種子起現行,現行薰種子反覆共薰,窮劫不止,形成因果不斷周旋,猶如鐵煉,一環鉤一環,緊密不鬆,沉淪的眾生,起惑、造業、受苦、乃至無盡受生,一切因果亦復如是

※ 「寬恕」就是 "忍讓與順從” :歡喜的接受,發自內心的尊重、溫​​和而又包容。 自卑者擅長批判,內疚者喜好攻擊,忍辱者顏色和悅,包容者博愛萬物。 “忍讓與順從” 就是「寬恕」之道、就是「包容謙讓、隨緣隨順、看破放下」:【寬恕自己是智慧,寬恕別人是慈悲】
aking
|
※ 佛法最具慈悲精神。佛法的慈悲教化有八種特性:包容性、理智性、可行性、效益性、和平性、慈悲性、忍辱性、普遍性。佛教沒有遠近、敵我、叛教者或不可觸者之分,所以稱作慈悲教化,或者叫非暴力教化

※ 忍辱是慈悲的基礎。忍辱波羅蜜 (波羅蜜泛指「登岸」、抵幸福圓滿彼岸意思) 的圓滿,是完全由自我心地下手,滅除自心之貪、嗔、無明、怯弱而獲得圓滿。忍辱並非是在修世界上下功夫,因為“眾生煩惱無有窮盡”。然而以調伏自心之法,卻能消除衝突。【我做不到讓所有的人都滿意,但我可以滿意所有的人】乃至所有的人、事、物
aking
|
※ 忍辱波羅蜜的安立:

1. 不是期盼讓一切有情全都遠離暴惡:如果觀待一切有情全都遠離暴惡,才能安立圓滿忍辱度,則應成諸佛都未圓滿忍辱度,因為如今世間仍然遍滿了惡人

2. 調伏自心便能達成目的:此處“目的”,是指消除一切敵人和所有對立面。若想從外境上消滅所有敵人,根本無法辦到;而向內調伏自己的心,便能滅一切敵。因為“敵人”、“對立面”都是以心假立的,一旦調伏自心,一切敵對自然消失,因此若想“天下無敵”,就應降伏自心,而不是去降伏外敵, 【心中無敵】即【天下無敵】,滿意別人,快樂自己
aking
|
※ 完整的心靈解脫,讓「幸福」展現,也只能在本覺自性中實現,就是「知足」。圓滿的覺悟之道,從來也不能向外尋覓和希求。 通過圓滿忍辱波羅蜜,而產生「寬恕、溫和、包容和慈悲」一切萬法都是光明顯現,一切現像都是本來圓滿,一切天地萬物都是諸佛壇城,一切眾生都是如來不二化身

※ 寬恕“自己”就是「業盡情空」,因為業障本空故;寬恕“別人”就是「度盡眾生」,因為緣起無自性故。 “忍讓與順從” 就是「悲智雙運」
tsung
|
謝謝分享
amywong121
|
amywong121
|
Powered by Baby Kingdom

隨時隨地瀏覽及討論更多親子話題

開啟親子王國 App
繼續瀏覽