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Baby Kingdom - 親子王國香港討論區 › 首頁 › 興趣嗜好› 心機做好機心做壞襌修學定定中開慧

興趣嗜好今日: 1|主題: 123732

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樓主: aking

[好文] 心機做好機心做壞襌修學定定中開慧 [複製鏈接]

aking

大宅

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發表於 18-12-14 02:55 |只看該作者

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因此，修禪定時，在入定之前最好先規定出定的時間。假如要進初禪，就自我規定：現在要入一小時的初禪。這樣，入定後堅持一小時之內，不要上更高的定，也不要下。如果現在要在入初禪十五分鐘，那麼十五分鐘後一定要出來

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aking

大宅

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22^#

發表於 18-12-14 03:02 |只看該作者

回覆樓主:

這樣，入定後堅持一小時之內，不要上更高的定，也不要下。如果現在要在入初禪十五分鐘，那麼十五分鐘後一定要出來

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aking

大宅

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發表於 18-12-14 07:01 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 18-12-14 07:05 編輯

※ 六、修禪定有三種自在 :
就是「入定自在」、「出定自在」和「在定自在」。什麼叫入定自在？入定自在就是任何時候想入哪個定，就能夠入哪個定，這叫入定自在。比如要進初禪，就一口氣之間進初禪。要進三禪就一口氣之間進三禪，這叫「入定自在」。如何是「在定不自在」呢？如果要留在初禪，心念老是要溜上二、三禪，結果自動到了三禪，

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aking

大宅

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發表於 18-12-14 07:05 |只看該作者

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這是自己的初禪在定不自在。什麼叫在定自在呢？如果要入二十分鐘，進去出來，就是二十分鐘，這叫在定自在。如果說進去二十分鐘，一小時了才出來，就是貪著禪定。就是說，入定前，要定下入定多久，然後到那個時間出來就不是貪。如果要二十分鐘，結果是一小時才出定，就是貪。也就是說不自在。出定自在就是坐禪的人想出定，一想出來就出來了。身心就恢復到入定之前的狀況。不要以為一睜開眼睛出定，就能身心恢復常態。如果出定後會覺得頭髮漲，被氣鎖住，很不舒服，這是出定還不夠自在。所以，修定有所謂的出入定自在和在定自在。當熟悉了各種禪定之後，每次入定之前，

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發表於 18-12-14 07:07 |只看該作者

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最好給自己預設一個時間

※ 禪定差別
禪定之間的覺受差別處 :
初禪與二禪最大的差別是：初禪的心態「有覺有觀」，很容易被聲音干擾。初禪的人聽到聲音，心就亂了，所以佛說聲音是初禪的刺。二禪的心態「無覺無觀」，聲音的影響，都如如不動。三禪和二禪的差別是：在三禪，會覺得身體不存在了。但是，感覺頭還在，覺得全身很快樂，卻不知道身體在哪里。到了三禪呼吸很微弱，有些人會覺得呼吸困難，主要是呼吸不正常及胸口有毛病而造成的障礙，一般是憂鬱、易怒及緊張的煩惱造成氣結檀中穴。有些人到了三禪心臟會跳快。為什麼呢？因為，三禪的呼吸很微細。

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aking

大宅

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發表於 18-12-14 07:10 |只看該作者

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那些心沒有力的人會覺得心臟負擔不了，會跳得快一點。這樣，就應該在三禪多留，慢慢地適應，最好是吃補心氣的藥。上四禪，呼吸就像要停止了。如果深入四禪，外面的聲音是都聽不到的，那是最好的四禪。如果一個人在四禪裏面，聽不到聲音以後，這個人就可以進一步修第五個定。如果只修到四禪還會聽到聲音，就沒有能力進入第五個定。
禪定越高，定力越強，心念越細，呼吸越細，感受越快樂。但是，從三禪進入四禪有一個很明顯的現象，那就是快樂會立即消失，完全沒有樂受，而是「捨受」，就是沒有造作的平等心，四禪的心不造作，而且非常清淨、念念清淨

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發表於 18-12-14 07:13 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 18-12-14 07:25 編輯

※ 制心一處無事不辦
如果從初禪到四禪，都弄清楚了，以後不管修密宗、禪宗，任何修法，都可以用禪定來判斷自己的「心」。修禪定好像是磨刀一樣，切東西的效率，要看那刀磨得有多鋒利，修行時心的效率就是入定有多快。因此，不管修佛教任何法門，用不同的粗細的心力來修行

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tsung

發表於 19-1-14 19:34

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aking

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發表於 18-12-14 07:25 |只看該作者

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本帖最後由 aking 於 18-12-14 07:26 編輯

得到的功效是不一樣的。四禪的清淨心，是修道人要去爭取到的。如果自己的心無法平靜就去參禪，只是在胡思亂想，如此參話頭打禪七，是胡打，變成煩惱糾纏不清的「纏七」。為什麼呢？心都不能安定下來，煩惱一大堆，是煩惱在參纏，還以為是參禪。修任何法門最終是要「修慧」要「覺悟」，而修慧之前要有「定力」、定中開慧。佛法說有慧沒有定叫狂慧，狂慧的人煩惱很多，還說自己比他人有智慧。因此，把禪定掌握好的人，再去修煉任何法門，都是有所幫助的。如果一個人不認識到定是慧的基礎，定力不足就去修行高深法門，那麼，

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aking